非モテの正気、モテの狂気〜天馬唯さんへの回答４〜

うん。気持ちは分かるんですけどね？

そもそもオタクが選択した行為に暗黙のうちに潜む哲学論理からいうと、その当然の帰結として「ファッションからの撤退」というものが導かれるわけなのですよ。
であるならば、
「すでに第三の道を獲得することで快楽を得たというのに、なぜいまさら首をたれて軍門に下り快楽を求めなければならないのか？」という疑問しか生まないのですよ。
「脱・オタルック」圧力というものに対しては。

もちろん、それが「好意」でなされているものであることは分かりますよ？
でも、はたして「好意」でなされたことがすべて善なるものであるかといえば、必ずしもそうではないということもご存知でしょう。
天馬さんのようなイケメンが言うような「脱オタ」というのは、悲しいかなそういったものなのです。

それに、どうにも天満さんは外見的なことばかりを強調されているのですが、これはまさにセクシャリティの問題として立ち現れた事象なのです。
精神の内面に深くかかわる事象なのです。
僕やハザマさんなどで言えば、悪魔的な精神の奥底にまで関わった、たかが着飾ったところで、たかがパートナーにめぐり合ったところで、たかが結婚したところで、到底解決することなどできないシロモノなのです。

先に、「美容院の怖さを知らない」と言い放ったような、無垢の宝石のような強さなどわれわれには、そも存在しないのです。
言うなれば、火に焼かれ、叩きのめされ、水に浸された末に出来上がった、鋼のような精神。
それが「非モテマインド」なのです。
誰が望んだわけでもない、誰に頼んだわけでもない、にもかかわらず、火に焼かれ、叩きのめされ、水に浸されてきた末に出来上がったのが、この「非モテマインド」なのです。
いまさら何が「癒し」となるものでしょうか？

ただ、もちろんいわゆる「脱・オタルック」が「これ以上の被害者を出さない」がための親切心であることも、重々承知です。
だが、それは、日本人すべてのこころが「非モテ」に等しいものとならなければ到底不可能なことなのです。
いや、すべての人間のこころが「非モテ」にならなければ、不可能なことなのです。

なぜならば、「ファッション」の本質とは「差異化の差別構造」であるからです。

常に、否、永遠に、彼我の差異を容赦なくナイフのようにえぐり合い、優劣を、勝敗を刻み込んでいく。永遠に繰り返される輪廻のような苦しみがそこにはあります。
たとえ数多くの勝利を得、優越の快楽を得たとしても、それは六道の内、「天」の名で言われるものに過ぎません。
すなわち、たとえどれほど長命をえたところで、死すべき運命からは逃れられないということ、
そのファッションが「古い」と言う一言で断罪されることからは逃れられないということです。

また、たとえネルシャツ姿のオタクが「丸井」に手の届くところまでたどり着いたとして、そこには「丸井系＝オタク系」なる「差異化の差別構造」が、すでに立ち現れているではありませんか。
ユニクロがGAPやコムサイズムになったところで同じことです。

だからこそ、
その構造を数多の迫害から学んだからこそ、
オタクはファッションを放棄したのです。

にもかかわらず、オタクに対してファッション内部での、差別構造の内部での蜂起を求めるというのは、狂気の沙汰といっても過言ではないでしょう。

そう、何度でも言いましょう。
モテ達の狂気の扇情に参加しないのが、非モテの正気なのです。

ぎょーむれんらく

シロクマさんからの質問が色々たまったままになっているので、なんとか答えたいのですが、「諸般の事情」により、もうしばらくお待ちください。

あと、loveless zeroさんとこで、たまたまこちらの制空権内に入ってきていたシロクマさんをうっかり迎撃してしまったことを、一言お詫びします。

軽く反論

某氏より某日の某所にて、
私の「非モテ」論の方向性と、「文化ナショナリズム的スローライフ志向」の類似性が指摘されましたが、
あくまで現実・現在・近代を基点とする私のスタンスと、かの歴史・文化・伝統を諧謔的かつ功利的に利用しようとする姿勢とには、やはり相当の相違があるものであると、言っておきたいと思います。

というか、私の抱くかの氏に対する嫌悪感というのは*1、屈折した嫌悪感であり、ストレートな否定観ではないことも申し添えます。
かの氏が仏教思想を（意図的に）歪め、その結果として慰撫無益な文化仏教に堕さしめているという点、それがまた、仏教の思想性の回復を阻害しているという点、そして、その文化仏教として変形した思想を、本家本元であるはずの教団の総本山が「ありがたがっている」という状況。
それらのことについて、私は怒りを覚えているのです。

ただ、今の「非モテ」論議とかつての「だめ連」的主張が、方向性を通じるものなのではないかという指摘は、今後十分検討するべきであると思います。
ネット主体と書籍主体という、「時代のすれ違い」がここにあるということは、憶えておかないと恐ろしいスピードで流れさってしまいそうなので、ここに記しておきます。

*1:「kanose氏に対する」じゃないですよ念のため

論理的帰結として完成されたオタクルックに「解決法」などは不要。

結論だけとりあえず。

そして、この辺がまさにその理由ですね。

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http://d.hatena.ne.jp/hazama-hazama/20051109#p1

モテ達の狂気の扇情に参加しないのが、非モテの正気なのです。